عبد الله بن الصلت ، أو القدح ، وهو ما رواه الكشي - رحمه الله - عن محمد بن مسعود ، قال : حدثني علي بن محمد القمي ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن عيسى القمي ، قال : بعث إلي أبو جعفر - عليه السلام - غلامه ، ومعه كتابه ، فأمرني أن أصير إليه ، فأتيته ، وهو بالمدينة نازل في دار ( بزيع ) فدخلت وسلمت عليه . فذكر في صفوان ومحمد بن سنان وغيرهما ما قد سمعه غير واحد ، فقلت في نفسي : أستعطفه على زكريا بن آدم لعله أن يسلم مما قال في هؤلاء ، ثم رجعت إلى نفسي ، فقلت : من أنا أتعرض في هذا وشبهه ، مولاي هو أعلم بما يصنع ، فقال لي : يا أبا علي ليس على مثل أبي يحيى يعجل وقد كان من خدمته لأبي ومنزلته عنده وعندي من بعده . . . الحديث ) ( 1 ) . وروى المفيد - طاب ثراه - هذا الحديث في كتاب ( الاختصاص ) عن أحمد بن محمد عن أبيه ، وسعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وهو طريق صحيح ( 2 ) . وقد جاء القدح والمدح - معا - مترتبين فيما رواه الكشي عن محمد ابن قولويه ، قال : ( حدثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن هلال عن محمد بن إسماعيل بن بزيع : إن أبا جعفر الثاني - عليه السلام - كان يخبرني بلعن صفوان بن يحيى ومحمد بن سنان ، فقال : إنهما خالفا أمري ، فلما كان من قابل ، قال أبو جعفر - عليه السلام - لمحمد بن سهل البحراني : تول صفوان بن يحيى ومحمد بن سنان ، فقد رضيت عنهما ) ( 3 ) .

--> ( 1 ) راجع : رجال الكشي ( ص 497 ) طبع النجف الأشرف ، في ترجمة زكريا بن آدم القمي ، وأبو يحيى في هذا الحديث كنية لزكريا بن آدم القمي . ( 2 ) راجع : الاختصاص ( ص 87 ) طبع إيران سنة 1379 ه‍ . ( 3 ) راجع : رجال الكشي ( ص 424 ) طبع النجف الأشرف .